Дионисий Ареопагит об именах Бога

Программа Артема Гравина

«Исследования и исследователи»

Цикл «История неоплатонизма»

Гость: Дмитрий Сергеевич Курдыбайло

Тема: Дионисий Ареопагит. Имя Бога

Эфир: 28 ноября 2024 г.

АУДИО

Программа посвящена учению Дионисия Ареопагита о божественных именах, соотношениям Бога и бытия, Бога и материи, особенностям понимания любви, а также специфике богообщения в свете ареопагитского богословия.

Дмитрий Курдыбайло:

Разнообразие действий и явлений Бога подразумевает, по Ареопагиту, разнообразие имён Бога. При этом Бог остаётся единым, Он не множится, не появляется много богов. Он не претерпевает никакого изменения. Он един и множественен. Творя мир, Бог ограничивает Свои действия для того, чтобы стать «человекоразмерным», для того, чтобы дать возможность Себя именовать.

Тем не менее, в богословии ареопагитского корпуса Бог оказывается прежде сущности, прежде существования, прежде бытия, прежде вообще любого наименования, которое мы можем относительно Него помыслить. В этом смысле Он сверхсущий, а не сущий (как один из предметов видимого мира). Он – запредельная причина всего. Так как Бог является причиной не только бытия, но и мудрости, истины, красоты, жизни и т.д., то Он является сверхмудростью, сверхистиной, сверхкрасотой, сверхжизнью и т.д. Бог принципиально предшествует всему, что мы знаем, но и порождающим (творящим) всё это. Также важным именем Бога для Ареопагита является любовь. И в свете предыдущих слов Он может быть назван сверхлюбовью, причиной всякой любви.

Материалы для цикла программ были подготовлены при поддержке гранта Российского научного фонда № 24-18-00980.

См. также: