Философы о Пушкине

Программа Марины Лобановой

«Книжное обозрение»

Гость: Константин Андреевич Махлак, преподаватель Института богословия и философии

Книга: «Пушкин в русской философской критике. Конец XIX — XX век»

Эфир 15 ноября 2020 г.

АУДИО

Три тайны Пушкина — тайна творчества, тайна духа и тайна личности — отмечает в предисловии к этому сборнику Рената Гальцева.

Среди авторов — Владимир Соловьев, Василий Розанов, Сергей Булгаков, Владимир Ильин, Петр Струве, Иван Ильин, Георгий Федотов, Петр Бицилли, Василий Зеньковский, Владимир Вейдле, Семен Франк, Федор Степун и др.

К.А. Махлак:

Это очень хорошее собрание статей, эссе, посвященных творчеству А.С. Пушкина. Хороший подбор авторов — благодаря, конечно, составителю Ренате Александровне Гальцевой, она же здесь автор предисловия, которое имеет смысл прочитать как некое резюме осмысления Пушкина русскими философами.

Увидеть в пушкинском творчестве интеллектуальный подтекст — достаточно интересная задача, но еще и потому, что его приходится реконструировать исследователям творчества Пушкина, и тут, конечно, каждый вносит свое понимание. А вот когда перед нами целая подборка статей, то в сознании читателя что-то такое достаточно цельное уже вырисовывается. Что же является философией, метафизикой Пушкина? Какие темы его интересуют? И как вообще может быть реконструировано его представление о ключевых темах философии — бытие, мир, Бог, человек. И, конечно, судьба России.

И каков же ответ Пушкина его современникам, русским философам, которые эти темы также осмысляли? В том числе — каков ответ Пушкина Чаадаеву? Какое место Пушкин занимает в от в этом споре — славянофилов и западников?

Мы сегодня не избалованы такой литературной критикой, у нас, как правило, в голове сидит такое советское литературоведение, которое препятствует и в значительной степени блокирует понимание пушкинского слова, пушкинской поэзии в какой-то более продвинутой и значимой перспективе.

Философы видят в Пушкине философа, своего собрата, или, можно сказать, своего предшественника. В России произошло иначе, чем это было обычно: философия развивалась из литературы. Это наша особенность.
Пушкин интересовался проблемой человеческой личности, загадкой человеческой личности. К его мысли применима известная философская формула «познай самого себя». Познай себя — кто ты такой и в качестве человека, и в качестве гражданина своей страны. А Пушкин, можно сказать, создал для нас Россию. Мы смотрим на Россию и видим ее такой, какой ее описал Пушкин.

Пушкинская тема — это тема самостояния и тема свободы. А самостояние и является свободой, только самостоящий человек свободен. Здесь достаточно интересный сюжет, который очень интересовал Пушкина — самозванчество.

Полностью слушайте в АУДИО.

К.А. Махлак, автор передач по богословию и философии на радио «Град Петров», преподаватель богословия, автор курса лекций «Экклезиология», автор «Книжного обозрения» (в этой рубрике — больше 100 книг по богословию, библеистике, философии, культурологии, истории).  Приглашаем слушателей подкрепить и развить свой интерес к осмыслению христианства на курсах дополнительного образования в Институте богословия и философии.

Вы можете выбрать богословие и заниматься два года по вечерам понедельника и пятницы — слушать лекции, задавать вопросы и отвечать на них, обсуждать богословские темы с преподавателями, писать работы, читать лучшие книги, выработать вкус к чтению богословских текстов, сделать свое христианство более осмысленным и глубоким.

А можете выбрать культуру и пойти в своем внутреннем взрослении особым путем — так не похожим на выпавший поколениям русских людей в нескольких веках путь сначала крещения, а потом — через столетия, обретения своего места в мировом культурном наследии… Тогда как прошедшим Античность и Средние века культурам повезло гораздо больше — они принимали христианскую веру в формы сложившихся культурных традиций. Курс дополнительного образования неслучайно называется «Русская культура в контексте мировой культуры» — это путь к новому переживанию нашей национальной культурной неповторимости и одновременно включенности в христианскую цивилизацию. Культурологический курс проходит под руководством ректора Института богословия и философии крупнейшего отечественного культуролога Петра Александровича Сапронова, доктора наук, автора ряда монографий, преподавателя Духовной академии.

Лекционные занятия проходят 2 раза в неделю, в понедельник и в пятницу, с 18 до 21 часа. В Петербурге — очно. Возможно участие в процессе занятий онлайн.

Запись на курсы:

по телефону +7 (906) 240 60 36

WhatsApp (906) 240 60 36

См. также: