Климент Александрийский и христианство как истинная философия

Программа Артема Гравина

«Исследования и исследователи»

Цикл программ «Александрийское богословие и развитие раннехристианской мысли»

Гость: протоиерей Максим Приходько

Тема: Климент Александрийский. Христианство как «истинная философия»

Эфир: 2 и 9 января 2025 г.

АУДИО

Программа посвящена биографии Климента Александрийского, обзору его основных произведений («Протрептик», «Педагог» и «Строматы»), специфике толкования им текстов Священного Писания, пониманию Климентом христианства как единственной «истинной философии», а также вере, надежде и любви как ступеням к познанию божественной истины.

Протоиерей Максим Приходько:

Климент полагал, что истина неким образом врождённа человеку. Каждому из нас по природе доступно то, что можно было бы назвать естественным откровением – данность истины через природу. Такой тип откровения дополняется божественным вдохновением – прямым действием внешнего по отношению к человеку Бога.

По своим философским источникам эта схема основана на античных учениях о врождённых понятиях и о семенном логосе. Раннехристианские апологеты интерпретировали семенной логос в контексте евангельской притчи о сеятеле. Так, Иустин Философ считал, что языческая философия – это семена, которые посеяны на плохую почву. Но всё же это семена истины. И поэтому философию нельзя игнорировать, но стоит переосмыслить.

Климент Александрийский, в свою очередь, также развивал учение о врождённой истине и откровении трансцендентного Бога. Однако Климент акцентировал нетождественность Бога и человека. Природный разум человека как его высшее измерение и откровение Бога, по Клименту, есть сообщающиеся реальности (но принципиально различные!). Комментируя это рассуждение, Климент обращается к книге Бытия и истории о творении человека, где Бог вдыхает в человека «дыхание жизни». И вот это «дыхание» Бога и создаёт разум («дыхание жизни») человека, который содержит в себе семена Истины.

См. также: