«Мы должны быть присутствием Христовым на земле»

Репортаж Елены Абламской

IX международная конференция по наследию «Тайна Присутствия: Бог в мире и человеке»

Эфир: 9 января 2024 г.

АУДИО

«Мы должны быть присутствием Христовым на земле, то победоносным, то распинаемым, всегда отдающимся, никогда не стремящимся избежать этого пути. … Наше призвание – быть там, где мы нужны, а не укрываться в безопасном месте», – митрополит Антоний Сурожский.

Продолжаем знакомить с докладами IХ конференции по наследию митрополита Антония Сурожского «Тайна Присутствия: Бог в мире и человеке», состоявшейся в Москве 22-24 сентября 2023 года.

Репортаж знакомит с докладом Натальи Ликвинцевой, ведущего научного сотрудника Дома русского зарубежья имени Александра Солженицына, «Опыт мистика и рефлексия богослова: термин «Присутствие» в мысли Симоны Вейль, архимандрита Льва (Жилле) и митрополита Антония Сурожского».

«…три непосредственных объекта в этом мире, в которых Бог присутствует реально, хотя и сокровенно. Вот эти объекты: 1) религиозные обряды, 2) красота мира и 3) ближний», – Симона Вейль.

Наталья Ликвинцева:

Итак, каждый из этих трёх замечательных мыслителей, оставивших глубокий след в религиозной мысли ХХ века, пережил опыт мистической встречи с Богом, который они описывают даже почти одинаковыми словами. Я выделила отрывки из трёх рассказов о пережитой ими встрече, везде присутствует термин «Присутствие». Говорится, что этот опыт переживался и не имел никакого отношения к органам чувств: они не видели, не слышали, не обоняли, но это была абсолютная достоверность присутствия Христа. Были совершенно различны обстоятельства, в которых происходит эта встреча.

Симона Вейль – французский философ, агностик, ровно до этой встречи считавшая проблему существования Бога неразрешимой и потому «к ней не стоит и подступаться». Неожиданно её настигает этот опыт неопровержимой встречи с Богом, сама мысль о Котором казалась ей чем-то не имеющим к ней никакого отношения. Об этом своём мистическом опыте она пишет в 1942 году в личных, очень личных письмах к аббату Жозефу-Мари Перрену именно потому, что считает, что в этой жизни они больше уже никогда не встретятся, поэтому можно рассказать о самом сокровенном своём опыте.

Важная составляющая её духовного опыта до такой встречи – это абсолютная любовь к Истине, совпадающая с её поразительной философской одарённостью, и не менее поразительная одарённость сердца, направлявшая её мысль и жизнь на социальные проблемы современности и на страдания ближних.

См. также: