Небесная иерархия

Программа Артема Гравина

«Исследования и исследователи»

Цикл «История неоплатонизма»

Гость: Дмитрий Сергеевич Курдыбайло

Тема: Дионисий Ареопагит. Небесная иерархия

Эфир: 5 декабря 2024 г.

АУДИО

Программа посвящена учению Дионисия Ареопагита об ангелах, описанию небесной иерархии как неподобного подобия видимому миру, а также значению иерархий для христианского богословия.

Дмитрий Курдыбайло:

Ареопагит говорит о том, что когда мы в тексте Священного Писания читаем об ангелах, чаще всего они описываются как предельно величественные существа.

Бог в Ветхом Завете изображается как мудрый старец, «Ветхий денми», похожий на какого-то великого человека. Ангелы часто предстают как юноши в светящихся одеждах с сияющим лицом и т.д. Такого рода образы хороши тем, что они «возвышают» человеческий ум. Они показывают, что эти существа гораздо более совершенны, чем обычные люди.

Но, с другой стороны, пишет Ареопагит, такие изображения вводят нас в определённого рода заблуждение, потому что мы можем подумать, что и ангелы, и Бог имеют человекоподобный облик. Однако ангелы не имеют чувственного облика, потому что таковой предполагал бы пространственную форму. Ангелы же (и, тем более, Бог) пребывают вне времени и пространства.

Так вот, Ареопагит отмечает, что «возвышающие» описания Бога и ангелов хороши, но ещё лучше те, которые не дают нашему воображению повода предполагать их антропоморфность.

Для того, чтобы хоть как-то приблизиться к пониманию того, каков Бог и каковы ангелы, нам потребуются не привычные, а удивительные, странные и даже пугающие образы. Это могут быть и образы колесниц, и образы животных. Они не показывают какое-то свойство ангельского существа, но являются символическим обозначением чего-то иного.

…

Что касается изображения Бога, то Ареопагит приводит следующий пример. В двадцать первом псалме приводятся слова «Аз же есмь червь, а не человек», которые православная традиция трактует как пророчество о Христе. Используемый здесь образ червя, используемый в отношении Бога, заставляет нас задуматься, понять, что здесь что-то не так. Такой образ заставляет нас удивиться и встретиться с чем-то совершенно неожиданным.

Материалы для цикла программ были подготовлены при поддержке гранта Российского научного фонда № 24-18-00980.

См. также: