По Расстанной времен Первой мировой

Репортаж

Экскурсия Ренаты Платэ «Расстанная улица и Первая мировая война»

Эфир 5 сентября 2024 г.

АУДИО

В 2024 году мы отметили 110-летие начала Первой мировой войны, Великой войны – как ее называли современники, из которой Россия не вышла ни с победой, ни с поражением, а, как и хотел Ленин, война внешняя превратилась в войну внутреннюю, гражданскую.

Мероприятий, посвященных 110-летию 14-го года было немного. Тем отраднее было узнать, что в память о том времени проводятся тематические экскурсии. Одну из таких экскурсий провела в августе Рената Платэ, маршрут шел от входа на Волково кладбище (на Литераторские мостки) по Расстанной улице.

Рената Платэ:

На призыв епархиального фонда о помощи столичных церквей в создании лазаретов одними из первых откликнулись причт и староста главного Волковского храма – Спаса Нерукотворного, они передали под лазарет прекрасное помещение, занимающее целый этаж большого каменного дома по Расстанной улице, дом 23, оснастив его всем необходимым. Это здание (дом причта церквей Волкова кладбища) сохранилось до нашего времени.

В журнале «Известия по Петроградской епархии» 1915 года нашлась статья, посвященная этому лазарету и визиту сюда митрополита Петроградского Владимира (Богоявленского). Приводится там и благодарственное письмо воина, который лечился здесь: «Покорнейше благодарю Его Высокопреосвященство митрополита Владимира и весь церковный причт за их попечение о нас, раненых воинах, и за тёплый лазарет, и за хорошее продовольствие, и за слово Божие, которое преподавали каждый день к ведению нас ко благу. Покорнейше благодарю Его Высокоблагородие доктора медицины за хорошее лечение нас, и господ санитаров за их хлопоты около нас, и сердечно благодарю сестриц милосердия, и передаю душевное спасибо за их труды около нас, и от Бога желаю и буду молить Всевышняго, чтобы он послал Митрополиту и всему церковному причту и лечебному персоналу здравия на многие лета. Воин за Царя и родину Дионисий Шинкарёв Могилёвской губернии, Полыковической волости, крестьянин деревни Зыли».

Сейчас от церкви Спаса Нерукотворного осталось только здание без куполов. Вообще на территории Православного Волкова кладбища было пять церквей: Всех Святых, Спаса Нерукотворного, Воскресения Словущего, Иова Многострадального и чудесная Успенская церковь. В 30-е годы разрушили церковь Всех Святых и Успенскую, а здание церкви Спаса Нерукотворного передали под литейный цех заводу «Монументскульптура».

Дата закрытия храма Спаса Нерукотворного – 25 мая 1935 года. В отчете после осмотра специальной комиссией в составе районного архитектора Парфёнова и инспектора по культуре Кузнецова говорилось следующее: «Содержание двадцаткой церкви неудовлетворительно. Учитывая при этом, что здание церкви ни художественной, ни исторической ценности не представляет, церковь Спаса Нерукотворного Образа закрыть, а здание снести». При этом данному решению архитектурно-планировочный отдел Ленсовета не возражал, так как Волковское кладбище подлежало закрытию и превращению в парк общественного пользования. И в августе 1935 года президиум Ленсовета утвердил это решение. Здание временно заняли складом пеньки, а через год его осмотрел новый директор завода «Монументскульптура» Бериллов, и здание храма было приспособлено для работ по сооружению памятника Кирову.

Далее шел рассказ о грандиозном здании, расположенном по Расстанной улице. Оно занимает огромную площадь, но выглядит заброшенным, запущенным, покинутым. И все равно фасад все еще позволяет представить купеческий размах, с каким строился этот можно сказать социальный городок петербургского купечества – здесь и школа для мальчиков и для девочек, здесь и богадельня, которую столичное купечество выстроило и содержало для призрения престарелых и беспомощных представителей своего сословия. А перед главным фасадом по Расстанной – заброшенная разрушающаяся постройка, и вряд ли кто-то догадается, что это бывшая часовня.

Рассказ об этом здании экскурсовод проиллюстрировала воспоминаниями учившегося в купеческой школе мальчика.

В своей книге «На Лиговке у Обводного» Георгий Васильев, родившийся в 1905 году, описал события Первой мировой на Расстанной, Обводном и Лиговке, свидетелем которых был в детстве.

Это была хорошая купеческая школа, со строгими правилами. Школа довольно хорошо, если не сказать богато, содержалась на средства столичного купечества. И учились в ней купеческие дети. И вот в школу для мальчиков на Расстанной, 20 во время Великой войны стали принимать детей участников боевых действий. Появление солдатских детей среди учащихся, конечно, было чем-то необычайным, это было внезапное (и, судя по воспоминаниям, не совсем безболезненное для обеих сторон) совмещение разных социальных слоев, еще более обострявшее и накалявшее и без того взбудораженную то «войной», то «революцией» молодежь. Например, мать рассказчика жила на солдатское пособие и подрабатывала шитьем на швейной машинке.

Георгий Васильев пишет об этом времени:

«Шла вторая зима войны. На улицах появились калеки. С палками, костылями, даже на тележках, … протягивали прохожим серые солдатские папахи: «Милостыньку ради Христа…».

Санкт-Петербургское купеческое общество потеснило в богадельне своих престарелых родственников и открыло госпиталь для раненых воинов. Мальчики раздавали им маленькие квадратные образки на шелковых ленточках, их цепляли в изголовье солдатиков. Наградив образками, читали стихотворения и пели песни. Не хватало дров, было холодно.

Если православному воинству удавалось одержать победу, дежурный классный руководитель читал перед молитвой об этом сообщение «С театра военных действий».

Забастовки, Красные флаги!!! Стачки!!! Школьники кричали «Требуем, требуем объяснить, что делается в городе!!! Почему спрятали вчерашние газеты?» Кричали: «Требуем газеты!!!» И вот в большую перемену несколько человек бросилось к высокому узкому окну в конце коридора, – Урра!!! – Закричали. Пустынная улица, бежит трамвай… Но что это? На крыше трамвая – красный флаг! Несколько учащихся, схватив шинели, убежали в город. Потом вернулись – на груди по большому красному банту – кричали «Да здравствует равенство и братство! Настала новая эра! Все на улицу – под красные знамена свободы!!!»

Леонид Андреев написал в то же время: «В самые первые дни войны… я записал в своем дневнике приблизительно следующее: «Это только пишется «война», а называется революцией. В своем логическом развитии эта «война» приведет нас к свержению Романовых и закончится не обычным путем всех ранее бывших войн, а европейской революцией».

В ходе экскурсии были посещены надгробия поэтов и писателей – участников Первой мировой войны в некрополе «Литераторские мостки», который является продолжением Расстанной улицы. На могилах Александра Блока, Всеволода Рождественского, Александра Куприна, Фёдора Тютчева были возложены цветы.

Фёдор Фёдорович Тютчев, герой Первой мировой войны, Георгиевский кавалер, сын поэта. Его мать (возлюбленная поэта Фёдора Ивановича Тютчева) умерла, когда ему было четыре года. Фёдор учился в Тверском кавалерийском училище. Наряду с военной службой занимался литературной деятельностью, был писателем и военным журналистом. Написал воспоминания о своём отце. Имел несколько военных наград. А свой главный подвиг во время Первой мировой войны Фёдор Тютчев совершил в 1914 г.: возглавляя кавалерийской батальон он бросился на австрийские окопы и выбив противника далеко преследовал его. Об этом подвиге писали многие петроградские газеты, публикуя и фотографию героя. Через несколько месяцев Тютчев был контужен, но продолжал служить, получил чин полковника, потомственное дворянство и назначение в отдел военных сообщений армий Юго-Западного фронта. Фёдор Фёдорович Тютчев скончался от ран в полевом госпитале в феврале 1916 года. Похоронен на Волковом кладбище. На его могиле и завершилась экскурсия Ренаты Платэ «Расстанная улица и Первая мировая война».

См. также: