Следование ветхозаветной «букве» ведет к суеверию и неверию, а «буквы» Евангелия достаточно для спасения простеца. Ориген и его мистическая экзегетика

Программа Артема Гравина

«Исследования и исследователи»

Цикл «Александрийское богословие и развитие раннехристианской мысли»

Гость: протоиерей Максим Приходько

Тема: Ориген. Мистическая экзегетика

Эфир: 20 и 27 февраля 2025 г.

АУДИО

Программа посвящена особенностям экзегетики Оригена, её мистическому анагогическому содержанию, уровням толкования Священного Писания, а также обращённости подхода Оригена к конкретному читателю.

Протоиерей Максим Приходько:

Особое место в экзегетике Оригена занимает толкование Евангелия. Ветхий завет представляет собой предвозвещение Блага, а Евангелие – это само явление Блага. Новозаветная Благая весть характеризуется, по Оригену, тем, что она возвещается без посредников. Соотношение Ветхого и Нового заветов Ориген рассматривает сквозь призму слов апостола Павла: «…буква убивает, а Дух животворит» (2 Кор. 3:6). Следование исключительно «букве» Ветхого завета ведёт к суеверию и неверию, так как в законе только Дух может животворить. Буквы же Евангелия оказываются, по Оригену, достаточными для спасения простеца. То есть Евангелие здесь обладает более глубоким и значительным содержанием.

Что же такое текст Евангелия, по Оригену? Это Слово Божие, которое говорит человеческим языком. Оно само нам раскрывается в чувственном виде. То есть, как Иисус Христос есть Бог, воплотившийся в человеческом теле, так и Евангелие есть воплощение Слова Божия в «тело» Писания. Поэтому толкование Евангелия связано у Оригена с богообщением.

Интересно, что Ориген выделяет «телесное» Евангелие (то есть сам текст) и «духовное» Евангелие (мистический смысл этого текста). Путь же толкующего текст Евангелия экзегета подобен, по Оригену, пути Иисуса Христа от Его телесной жизни к Воскресению и Вознесению.

См. также: